　A会場（1212号室・72名）

A-01 09:30-09:55 井上　政行（東京都）: 民俗行事の本質の語源的側面からの再検討（その二）
A-02 10:00-10:25 平澤　洋一（東京都）: 童遊びの意味特徴と体系化
A-03 10:30-10:55 寳城　涼子（東京都）: 中国舟山のある産育儀礼にとっての人形劇　―映像分析という方法を通して―
A-04 11:00-11:25 陳　玲（新潟県立歴史博物館）: 中国舟山のある産育儀礼にとっての人形劇　―映像分析という方法を通して―
A-05 13:00-13:25 浅野　弘光（岐阜県）: 庶民神、厠神の遍歴
A-06 13:30-13:55 村尾　美江（香川県）: 贈答儀礼にみる「礼法」の影響
―小笠原流と一般の金封及び水引の比較を通して―
A-07 14:00-14:25 佐野　惠子（京都府）: 貿易扇　―一時代を担った京都の産業―
A-08 14:30-14:55 幸田　有美子（東京都）: 「狐の施行」習俗の行事形態について
A-09 15:00-15:25 金岡　由紀子（埼玉県／日本塩業研究会）: 「もち」をご神体とする〈みこし型「亥の子」〉と能勢もちについて
A-10 15:30-15:55 立石　尚之（茨城県）: ことようかに訪れる神　―茨城県のササガミサマ―

　B会場（1214号室・72名）

B-01 09:30-09:55 井山　裕文（神奈川県）: 越後湯沢における狩猟の現状について
B-02 10:00-10:25 金丸　良子（千葉県／麗澤大学）・田畑　久夫（千葉県）: 中国　大花ミャオ族の生業形態
B-03 10:30-10:55 伊東　久之（岐阜大学）: 鵜飼漁法の日本的特色　―鵜の越年問題―
B-04 11:00-11:25 北村　敏（東京都／大田区立郷土博物館）: 岩海苔採取権と頭屋制度　―島根県平田市十六島の場合―
B-05 13:00-13:25 谷口　陽子（東京都／お茶の水女子大学大学院）: 行政による地域再編と住民による地区統合
―山口県下関市豊北町矢玉地区を事例として―
B-06 13:30-13:55 後藤　麻衣子（埼玉県／昭和女子大学）: 雪室の比較研究　―福島県野尻川流域の場合―
B-07 14:00-14:25 佐々木　哲哉（福岡県）: 炭坑社会のメンタリティ　―筑豊炭田と川筋気質―
B-08 14:30-14:55 竹中　玲磨（神奈川県）: 山間村落の変容に関する一考察　―岐阜県飛騨地方を事例として―
B-09 15:00-15:25 土田　拓（神奈川県）: オホーツク海沿岸域における農家の定住戦略と厩舎景観
B-10 15:30-15:55 中川　千草（兵庫県）: 浜辺を「モリ（守り）」する　―半栽培的自然維持のあり方―
B-11 16:00-16:25 石本　敏也（新潟県）: 田作りの農意識 ―佐渡トキの田んぼを守る会の活動を事例として―
B-12 16:30-16:55 菅　豊（東京大学東洋文化研究所）: 地域の資源と正当性　―明治期の地方における「公益」の発見―

　C会場（1213号室・72名）

C-01 09:30-09:55 陶　冶（慶應義塾大学大学院社会学研究科博士課程）: ミャオ族の「橋」、家族と祖先祭祀 ―中国貴州省東南部雷山県「短裙苗」の事例―
C-02 10:00-10:25 上椙　英之（神戸学院大学大学院人間文化学研究科地域文化論専攻）: 近世橋供養碑の諸相　―建立年代・地域・供養主旨から―
C-03 10:30-10:55 立花　弥生（東京都）: 遺骨池底埋葬と龍神信仰　―鎌倉・仏法寺遺跡の事例をめぐって―
C-04 11:00-11:25 籔　元晶（兵庫県）: 鎌倉時代の祈雨について
C-05 13:00-13:25 角南　聡一郎（奈良県／財団法人元興寺文化財研究所）: 吉野の瓦鐘馗
C-06 13:30-13:55 渡部　典子（兵庫県）: ハリセンボンと十二月八日と魔除け
C-07 14:00-14:25 姜　椿姫（東京都）: 鳳仙花で爪を染める習俗　―除災習俗―
C-08 14:30-14:55 細木　ひとみ（兵庫県）: 他人のお乳で乳つけする理由
C-09 15:00-15:25 高橋　泉（宮城県／仙台白百合女子大学）: 真宗地帯の俗信　―三国町と佐賀関町を比較して―
C-10 15:30-15:55 大江　篤（兵庫県／園田学園女子大学）: 卜部とウミガメ　―「亀卜」技術の視点から―
C-11 16:00-16:25 佐藤　喜久一郎（群馬）: 「物部神道」の地方的展開　―『先代旧事本紀大成経』の再評価に向けて―
C-12 16:30-16:55 小池　淳一（東京）: 呪術の系譜

　D会場（1311号室・77名）

D-01 09:30-09:55 伊藤　康博（埼玉県）: 同族意識のあり方　―秋田県水沢集落の場合―
D-02 10:00-10:25 呉　賢木蘭（新潟県）: 韓国の族譜における女性の記述　―大同譜の分析から―
D-03 10:30-10:55 徳丸　亞木（茨城県）: 草墳葬の現在　―韓国全羅南道青山島の葬墓制―
D-04 11:00-11:25 渡部　圭一（茨城県）: イッケの系譜認識と墓標・過去帳　―葬送をめぐる文字の価値と管理―
D-05 13:00-13:25 鈴木　洋平（埼玉県／東京大学）: 石塔化する無縁　―佐渡橘における永続的石塔の受容過程―
D-06 13:30-13:55 エルメル・フェルトカンプ: （東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻）; 日本におけるペットの墓と供養　―愛玩動物の「家族化」とは何を意味するか―
D-07 14:00-14:25 鈴木　岩弓（宮城県／東北大学）: 飾られた人物写真
D-08 14:30-14:55 沼崎　麻矢（神奈川県）: 灯籠流しと慰霊　―日航ジャンボ機墜落事故から―
D-09 15:00-15:25 加藤　正春（岡山県）: 沖縄の横穴墓（一人用一次葬墓）について　―沖縄墓制研究再考―
D-10 15:30-15:55 林　英一（東京都／白梅学園高校講師）: 近代火葬の受容　―「火葬」と埋葬の関係―
D-11 16:00-16:25 鈴木　由利子（宮城県）: 間引きと嬰児殺　―明治以降の事例から―
D-12 16:30-16:55 與那覇　潤（東京都／東京大学大学院博士課程）: 明治期民法典編纂過程における「家制」と「血縁」
―「誤った」日本社会の自画像の構築―

　E会場（1312号室・76人）

E-01 09:30-09:55 桜井　準也（神奈川県）: 伝説の生成・補強と遺物の発見
E-02 10:00-10:25 尾崎　聡（岡山県／岡山学院大学）: 備中井原の土居群について　―歴史的・民俗的景観図作成の試み　その(6)―
E-03 10:30-10:55 橘　弘文（大阪府）: 祭りの起源を伝える伝説の記録について
―福井県小浜市矢代の手杵祭の起源伝説をめぐって―
E-04 11:00-11:25 諏訪山　玲似子（東京都）: 小野篁伝承とその肖像
E-05 13:00-13:25 久下　正史（兵庫県／武庫川女子大学関西文化研究センター）: 近世の性空上人伝説　―性空上人蘇生譚を中心として―
E-06 13:30-13:55 東條　さやか（愛知県）: 津島盆　―盆と疫病除け―
E-07 14:00-14:25 谷川　隼也（埼玉県／國學院大學大学院修士二年）: 埼玉県北部における百八燈行事の性格
E-08 14:30-14:55 吉田　扶希子（福岡県）: 『八幡愚童訓』の「降伏事」について　―高良社・与止日女社信仰の視点から―
E-09 15:00-15:25 松村　薫子（京都府／国際日本文化研究センター）: 袈裟製作活動における袈裟の信仰
E-10 15:30-15:55 西尾　正仁（兵庫県）: 造仏伝承と大伴氏
E-11 16:00-16:25 俵谷　和子（兵庫県）: 仁和寺六箇庄と覚法
E-12 16:30-16:55 工藤　紗貴子（総合研究大学院大学・国立歴史民俗博物館）: 山寺夜行念仏と平塩栄蔵坊文書

　F会場（1222号室・72名）

F-01 09:30-09:55 折橋　豊子（東京都）: 健康の領域　―昭和2年～4年『家の光』の医療相談から―
F-02 10:00-10:25 八木沢　滋夫（岩手県）: 高齢者福祉における民俗慣行の役割
―事例調査による地域的慣行を指標とする高齢者福祉の分析―
F-03 10:30-10:55 近藤　功行（愛媛県）: 死生観・宗教観・世界観と障害者観を探る視点
F-04 11:00-11:25 林　美枝子（北海道／札幌国際大学）: 沖縄県粟国島の民間療法と治療儀礼
F-05 13:00-13:25 一矢　典子（兵庫県）: 壺阪寺にみる目の信仰　―病気治しの信仰とそれを支えたモノ―
F-06 13:30-13:55 森本　一彦（京都）: 霊友会における民俗の影響
F-07 14:00-14:25 前野　雅彦（奈良県）: 南山城村を中心とする教派神道の一系譜
F-08 14:30-14:55 平野　孝國（新潟大学）: 「装おい」の芸と神態の民俗

F-09 15:00-16:55 〔分科会〕もう一つの宗教民俗論　―民俗と歴史の関係を問い直す―

代表者＝白川　琢磨（福岡大学）

　　　F-09a 白川　琢磨（福岡大学）

顕密主義と宗教民俗　―北部九州の事例から―

　　　F-09b 入江　亜矢子（福岡大学大学院）

天念寺修正鬼会の担い手と「分類」の諸問題

　　　F-09c 中西　裕二（福岡大学人文学部）

網野論と黒田論の間　―二つの日本中世史論と日本民俗学―

　　　F-09d 政岡　伸洋（東北学院大学）

儀礼のモデルとそれが意味するもの　―滋賀県東近江市の建部祭の場合―

　G会場（1225号室・108名）

G-01 09:30-09:55 門田　岳久（東京大学大学院／日本学術振興会）: アプライド・フォークロリストとは誰か
―巡礼産業従事者の諸実践における民俗（学的）知識の運用―
G-02 10:00-10:25 土居　浩（埼玉県／ものつくり大学）: 永久機関としての掃苔　―『掃苔』同人の活動とその意義―
G-03 10:30-10:55 岸本　昌良（東京都）: 風俗から民俗学へ
G-04 11:00-11:25 桑山　敬己（北海道大学）: 文化人類学から見た民俗学のフィールドワーク
G-05 13:00-13:25 丸山　泰明（千葉県／神奈川大学）: 文化政策としての民俗博物館
―国民国家・万博・天皇制と「国立民俗博物館」構想―
G-06 13:30-13:55 矢野　敬一（静岡大学教育学部）: 戦前における東京高等師範学校・東京文理科大学と民俗学
―板橋区公文書館・櫻井徳太郎文庫蔵書を事例として―
G-07 14:00-14:25 山田　厳子（青森県）: 戦略としての“福子”　―1970年代における〈伝承〉の〈活用〉―
G-08 14:30-14:55 岡田　浩樹（京都府／神戸大学）: 民俗の再編成と文化化　―平成の市町村合併と「最後の」町村史―
G-09 15:00-15:25 森田　真也（福岡県／筑紫女学園大学）: 沖縄近海離島における軍用地問題と地域振興
―渡名喜島の米軍射爆演習場の事例から―
G-10 15:30-15:55 菊地　暁（京都府／京都大学人文科学研究所）: 寄せて上げる民具学　―〈民俗学的想像力〉の再構成のために―
G-11 16:00-16:25 山下　裕作: （茨城県／独立行政法人農業工学研究所農村計画部集落計画研究室）; 伝承という実践 ―島根県大田市大代地区における農村環境管理活動を題材として―
G-12 16:30-16:55 中野　紀和（東京都／大東文化大学）: 「わざ」とメディアからみた「民俗」の構築過程
―小倉祇園太鼓と阿波踊りの事例をとおして―

　H会場（1321号室・77名）

H-01 09:30-09:55 柏木　亨介（東京都／筑波大学大学院）: 神社運営における祭祀圏拡大の論理　―寄り合いの分析を通して―
H-02 10:00-10:25 能門　伊都子（東京都／國學院大學大学院）: 能登・輪島にみる祭祀と集団
H-03 10:30-10:55 小山　喜美子（兵庫県）: 魚吹八幡神社の春祭りとその祭祀
H-04 11:00-11:25 田中　久美子（埼玉県）: 講の変化にみる講持続の論理　―佐賀県唐津市北波多のお大師講を事例に―
H-05 13:00-13:25 伊藤　信明（和歌山県立文書館）: 後座の座配　―紀ノ川流域の事例より―
H-06 13:30-13:55 世森　かん奈（兵庫県／神戸女子大学）: 祭りの中の争う要素について
H-07 14:00-14:25 川野　和昭（鹿児島県）: 収穫儀礼の二重構造　―シキュマと八朔をめぐって―
H-08 14:30-14:55 大部　志保（福岡県）: 奥（沖縄県国頭村）のシヌグ
H-09 15:00-15:25 樫村　賢二（神奈川県／神奈川大学）: 周期祭と備荒備蓄　―金砂神社の大祭礼と小祭礼から―
H-10 15:30-15:55 高松　敬吉（東京都／日本大学法学部）: 肥後国相良藩の盲目
H-11 16:00-16:25 宮下　良子（東京都／跡見学園女子大学短期大学部非常勤講師）: 日常的実践としてのシャーマニズム
―在日コリアンのシャーマニズムの事例分析から―
H-12 16:30-16:55 村松　彰子（東京都／成城大学）: 「沖縄的な知」は商品なのか　―沖縄本島のユタクライアントの視点から―

　I会場（1322号室・76名）

I-01 09:30-09:55 矢島　妙子（東京都／名古屋大学大学院）: 「都市の伝承母体」再考　―現代祝祭「YOSAKOIソーラン祭り」を中心に―
I-02 10:00-10:25 田野　登（大阪）: 市街地における神事伝承の底流　―野里住吉一夜官女祭を軸に―
I-03 10:30-10:55 阿南　透（東京都／江戸川大学）: 祝祭としての運動会　―釧路市民大運動会の事例から―
I-04 11:00-11:25 加原　奈穂子（早稲田大学）: 多様性の中の地域性　―「おかやま桃太郎まつり」の事例を中心に―
I-05 13:00-13:25 由谷　裕哉（石川県／小松短期大学）: 名君をめぐる言説と地域おこし　―小松市における前田利常崇敬・続考―
I-06 13:30-13:55 石井　克生（福島県）: ニュータウンの老人会
I-07 14:00-14:25 伊賀　みどり（埼玉県）: ライフヒストリーにみる開業助産婦の戦後
I-08 14:30-14:55 加賀谷　真梨（神奈川県／お茶の水女子大学）: 沖縄研究にみられる「俗世界における男性優位・女性劣位」言説の再検討
―生活改善普及事業に対する女性の取り組みを通じて―

I-09 15:00-16:55 〔分科会〕戦後の生活改善諸活動と民俗

代表者＝田中　宣一（神奈川県）

　　　I-09a 小島　孝夫（埼玉県）

生活改善諸活動の実践とその影響　―埼玉県行田市を事例として―

　　　I-09b 田中　宣一（神奈川県）

昭和30年前後の長野県洗馬村の生活改善関係の動き

　　　I-09c 山崎　祐子（神奈川県）

生活改善実行グループの活動

　　　I-09d 富田　祥之亮（神奈川県／社団法人全国農業改良普及支援協会）

戦後の生活変化と生活改善　―農業改良普及事業における生活改善―

　J会場（1232号室・72名）

J-01 09:30-11:25 〔分科会〕地域民俗誌の課題と実践　―遊佐町民俗調査より―

/13:00-15:55 代表者＝神田　より子（新潟県／敬和学園大学）

　　　J-01a 宮坂　清（東京都／宗教情報リサーチセンター）

近自然河川改修と流域の暮らし　―山形県遊佐町八ツ面川を事例として―

　　　J-01b 神田　より子（新潟県／敬和学園大学）

旧修験集落の抱える課題　―山形県遊佐町蕨岡地域を中心に―

　　　J-01c 中山　和久（東京都）

「おまいり」文化考

　　　J-01d 藤野　陽平（東京都／慶應義塾大学大学院）

癒しの場としての公共温泉　―山形県遊佐町あぽん西浜を事例として―

　　　J-01e 猿渡　土貴（東京都）

七五三の普及過程に関する一考察　―遊佐町の事例より―

　　　J-01f 岸　昌一（埼玉県）

鳥海山麓の民間信仰＝石碑等を中心として

　　　J-01g 小川　修（慶應義塾大学修士課程社会学部社会学専攻）

「家」の再編過程における先祖祭祀の動態

　　　J-01h 森　悟朗（千葉県／國學院大學大学院COE研究員）

地域社会における祭祀の動態的考察　―山形県遊佐町藤崎を事例として―

　　　J-01i 市田　雅崇（東京都／慶應義塾大学大学院）

御浜出神事から火合わせ神事へ　―祭祀の変容と地域社会の展開―

　　　J-01j 鈴木　正崇（東京都）

人形の民俗　―遊佐のヤサラの場合―

　K会場（1331号室・140名）

K-01 09:30-09:55 渡辺　一弘（東京都）: 国策旅行ブームと宮崎観光　―小説家中村地平の功績―
K-02 10:00-10:25 岩楯　麿州（神奈川県／東京大学）: 美しい「民俗」　―文化政策の中の「民俗」、語られる美意識―
K-03 10:30-10:55 宮岡　真央子（東京外国語大学大学院）: 台湾の文化政策と周縁社会の実践・葛藤　―阿里山ツォウの事例から―
K-04 11:00-11:25 野口　憲一（茨城県／日本大学大学院博士前期課程二年）: 民俗と行政　―行政が関与する民俗関連の領域の類型化―
K-05 13:00-13:25 蘇理　剛志（兵庫県／総合研究大学院大学）: 山村の民俗技術と現代　―和歌山県清水町・高齢者生産活動センターを事例に―
K-06 13:30-13:55 小野寺　節子（東京都）: 「ふるさと文化再興事業」の民俗学的評価
K-07 14:00-14:25 片倉　綾子（宮城県／東北学院大学）: 地方行政政策の展開と民俗芸能
―宮城県栗原市栗駒の南部神楽の事例を中心に―
K-08 14:30-14:55 今井　信（滋賀県）: 淡海節の研究　―伝承と継承―
K-09 15:00-15:25 安藤　直子（宮城県）: 蒼前信仰の変遷における地方自治体の関係

K-10 15:30-16:55 〔分科会〕民俗/文化を担うのは誰か　―ヨーロッパにおける議論から―

代表者＝法橋　量（神奈川県）

　　　K-10a 法橋　量（神奈川県）

ドイツにおけるアソシエーションと文化

―南西ドイツの祭礼協会の組織と中心人物―

　　　K-10b 出口　雅敏（東京都）

フランスの地域自然公園における文化媒介者

―ヴォージュバロン地域自然公園と公園の家―

　　　K-10c 竹中　宏子（東京都）

スペインにおける「地域文化コーディネーター」

―フィステーラームシーア巡礼路（サンティアゴ巡礼路）をめぐって―